老花梨“扇形九龍插屏”整體以“龍”為尊，龍族圖騰遍佈在屏風每個角落，使人油然生出驚歎感，被其非凡氣質所折服。九龍插屏歸為家具卻勝似家具，它就像古代宮廷遺留下來的器物，氣派豪華莊嚴，可分成屏風和底座兩個各有精彩的部分。       

底座雙層而起，由蓮瓣紋圈成腰線，間隔四面浮雕的“龍戲珠”圖，緊緊把神龍、火焰珠、雲紋等吉祥因素相互錯落在方正穩固的輪廓上，呈現出了一種富麗堂皇，極具氣勢的奢華感。九龍插屏適時安放在底座上，立即就顯得巍峨聳立，映襯上方一大幅華麗浮雕的“九龍戲珠”畫面，看神龍們翻卷在雲層間，龍頭立體，龍尾靈動，盡顯威武之態，恢宏氣勢撲面而來。插屏的另一面是詩魔白居易撰寫的樂府詩《黑潭龍》：       

“黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？”

這是一篇諷刺性極強的文章，聲聲質問貪官污吏，當中的龍神、官員、巫婆、村民、狐、鼠、豬等，每個形象都意有所指，表達了詩人對社會和政治的關注。將《黑潭龍》刻畫在九龍插屏上，無疑使它升格成為具有生活哲學與人文情懷的復古工藝品，陳設在廳堂足以表達個人或企業的高級素養。       

除此之外，老花梨“扇形九龍插屏”還有一個值得關注的亮點。倘若走近細看底座和插屏之間的鏈接機關，可以發現其造型就像是若隱若現的龍身，似乎真的有龍族正藏身在屏風裡遨遊，卻一個不小心顯露了身形，呼應屏面黑潭龍之說。無論如何，九龍插屏雕刻繁複、龍息強勁，有這些祥瑞神獸的氣息庇護，定能引來福澤，護住江山穩固，長保命格尊貴。